犹太人想出人头地,关键不是学多少知识,而
汉朝时，少年时的匡衡，十分勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天务必干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。
但是他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心十分痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢。
邻居一回瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说:“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢匡衡听后十分气愤，但是他更下定决心，必须要把书读好
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书.
一天，匡衡卷着铺盖出此刻大户人家门前。他对主人说“请您收留我，我给您家里白干活不报酬，只是让我阅读您家的全部书籍就能够了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，之后他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
一直以来，犹太人就有“世界第一商人”之称。他们为什么这么会赚钱呢？
据统计，世界上最有钱的企业家中，犹太人占到一半；而美国众多富豪家族中，犹太裔占了40％。
很多人都好奇，是什么让犹太人取得这样令人惊叹的成就？
犹太人：想出人头地，关键不是学多少知识，而是这2个层次要觉醒
第一层次觉醒：思维
犹太人认为，穷人和富人的本质区别就在于思维不同。
很多人上了二十多年的学，仍然没有形成一个好的思维，他的言行举止都是依靠自己的本能去驱动的，可能连简单的事情都处理不好，更不要说是出人头地了。
犹太人很早就在思维层次觉醒了，他们处处变通，就拿卖豆子来说，他们能转换不同的模式，豆子卖不出去就卖豆芽或者磨成豆浆。再比如大家都在计划薄利多销的时候，犹太人却选择“把更多的产品卖给更少的人”，他们把目光瞄准了富人的钱袋子，毕竟世界上大部分的钱都在有钱人手中，把普通人的钱都赚了一遍又能有多少呢？
关于如何让自己的思维觉醒，犹太人也给我们提供了一个方法：抓住身边每一个条件。在开始一件事情时，不要只用常规的办法去处理，而是多去思考事情的背景、条件，挖掘和事情相关的更多因素。
打个比方，当你想要加薪时，不仅要向领导表达你的辛苦，还要列出你实际的贡献，每年搞定客户的数量等等，长此以往便能在思维层次上慢慢觉醒。
第二层次觉醒：社交
能在社交层次上觉醒的人，可以获得超过现在好几倍的成就。
仔细回想往日，你身边有没有这样一种人，他们到哪都能和别人聊得很开，上学的时候和老师关系很好，进入社会了和老板也能称兄道弟，这样的人日后必能大成。
犹太富人在孩子还小时就注重培养他们的社交能力，在他们的认知中，社交能力比工作能力更重要。现实生活中，很多家庭都忽略了对孩子社交能力的培养，这导致很多人在做事情时不懂得合作的策略。
著名的股神巴菲特，若不是由合伙人查理·芒格的协助，也很难在股市取得这样辉煌的成就。犹太人非常擅长合作，比如他们的圣典《塔木德》就是整个种族的人齐心协力完成的，《塔木德》也对犹太人走出落魄取得成就发挥了重要作用，无数事实都在证明单打独斗的人很难跟得上社会的发展节奏。
为了保证谨慎，犹太人往往坚持赚钱的四个基本原则：
1、效率原则
效率原则包括行政效率原则和经济效率原则。行政效率要求降低税务部门和纳税人的征收费用，强调税收管理的效率，坚持严格管理，按比例计算凭证。经济效率要求税收能够促进资源的优化配置，有利于经济稳定增长和经济效益的提高。
成本效益原则是指在进行财务决策时收益大于成本的原则，即当项目的预期收益大于其所需成本时，在财务上是可行的，否则应放弃。
2、安全原则
综合考虑投资项目的特点、发展前景、企业盈利能力，尽量保证安全；
3、流动性原则
要有较强的流动性，小心资金要锁定；
4、诚信原则
投资资金要注重长期稳定发展。
这本《塔木德》值得反复阅读，尤其是作为我们中国人，中华民族与犹太民族时常被一起比较，抛开智商、成就不谈，但说民族性格，我们两个民族可以说是相互互补的，所以，这本书的阅读更显得弥足珍贵。
《犹太人智慧全书》里简短深刻的哲理故事，简明扼要的叙事风格，全面详实的犹太智慧。所以，请你将这本书放在床头案几，信手翻阅，相信它会给你带来意想不到的收获，甚至可以改变你的人生。
为自己做足了准备，为自己增值。只要有本事，有价值，成功就会自然而然地来临。
《塔木德》与《犹太人智慧全书》-概括了犹太人的经商、财富和处事的智慧。
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